沒事找事

  溫習一段論語八佾篇裡的一段：王孫賈問：「媚於奧 ，寧媚於灶，何謂也？子曰：不然，獲罪於天，無所禱也」。「奧」，是層級較高的神，灶，就是灶神，層級較次，就是我們說的灶王爺。

  這段論語故事是說：孔子一輩子都在求個好位置，希望發揮他的能力，展現他的抱負。有個叫王孫賈的暗示夫子：與其你去求些大神，不如討好能通關節能管的著事的小咖。孔子諷刺也是回絕了王孫賈說：那可不一定，小心你自己作惡多端犯了滔天大罪，自身難保的求誰都沒有用！

   對於「媚於奧，寧媚於灶」這句話，我還聽過另一個解釋：不管你們說外面的大神再了不起，再靈驗，我都不拜。我只拜我自己家的灶王爺，因為祂管我家的煙火食糧，是我家的根本。我不忘本也不捨本。

   「獲罪於天，無所禱也」！這是一句警惕世人的話。但是在今天再說這個話，就真是有點泥古不化了。時代不同，身處亂世中，量事論理的尺也要跟著修正。我說這個話，完全是有感而發。

   今天看到朋友傳來了一段幾年前的老視頻，內容是陳水扁向美國軍政府陳情請求赦免；他以美國軍政府在台灣的代理人自居，告白說他的作為都是秉承美國在台協會的要求和指示。媒體對這件事情報導的重點都是放在陳水扁自貶身價，只知效忠美國政府而不是中華民國。媒體若非弱智就是故意的放過了這則新聞的精髓。這要分兩段來說；首先要說：陳水扁雖然恬不知恥，但是我們也不必因人廢言的忽視了這段話。陳水扁說的是實話，他本來就是美國軍政府的台灣代理人，不只他是，李登輝、馬英九、蔡英文又何嘗不是？蔣介石父子為了反攻大陸而依託美國尚屬講得過去的道理。李、陳、馬、蔡就純為脫離中國而為美國鷹犬，再用「維持現狀」當作遮羞布的任美國予取予求的繳納圍事費。我說這個話，何曰不宜？

   再說第二個論點：我們也不要小看陳水扁這話的力道，表面是陳情，裡子是要脅！「老子肚子裏的貨很多，要不要我一起端出來」？這就是演變成了後來的政治解決；放過了陳致中消遙在外的原因就是如此！

   由是觀之，陳水扁媚於奧是有道理的。拜灶，就是向全國人民認錯。陳水扁捨灶而拜奧，有力也有效。現在想特赦，當然極有可能，但是我認為，這要時間來運作，也要看蔡英文什麼時抹下那張假裝不好意思的臉，當然也要小心縱虎歸山而被反喫的風險，蔡英文可要慎思慎評了！

   孔子說：犯了滔天大罪，求什麼神都沒有用。這個話在今天要修正了！要把「獲罪於天，無所禱也」改成「獲罪於天，觀其禱也」。重點在這個「觀」字，也就是說：別以為我犯了法就什麼辦法都沒有了，還要看我手裡握著多少籌碼。你們等著瞧！

   孔老夫子轉悠一輩子，看事情說道理還不如陳水扁。論語那麼多精句，可惜少了八個字：「人不要臉，天下無敵」！