聽過一位尊敬的長者說過一句話：「年輕人吃苦是美，老年人吃苦是醜」。這句話的目的是激勵，也是警惕。初聽這句話時覺得非常有道理，也曾經用這句話教導學生；試想，看見年輕人為理想，為前途，奮鬥拚搏，不畏難，不懼累！付出的心力，流出的汗水所交織的畫面有多美？這個美的境界給人的感受是是無限希望，是光明燦爛。
若見人已垂垂老矣，卻仍在步履蹣跚的為生活奔波勞碌。見到這個景象，總覺得此人虛渡了少壯時光，臨老而一事無成，這個畫面是醜的。
年事漸長，早已過耳順而往不逾矩之年飛奔。對人、事、物的體驗領會也精進些了，再回頭審視我教學生的這段話，才覺得我當年體會的不夠深，論調太武斷，也說的太膚淺。我誤人子弟了！
我曾在文章中用了「自宮」這個詞，有朋友問我：這跟選舉失敗有什麼關係？這倒是個很有意思的問題，這回咱就談個自宮。
首先說「宮」，這是古代的五刑之一，就是腐刑，僅次於死刑的一種刑罰。漢代以後可以替代死刑。宮刑就是去勢，是對男子的生理及心理最重的刑罰。我們見過閹雞，閹豬，就是拿掉雄性的睪丸，從此對異性就沒有了慾望。古代除了對罪犯施以腐刑，對戰俘也會來上這麼一刀；舉兩個代表性的人物：司馬遷就受了宮刑，「堅此百忍」這四個字用在他身上最適合不過了！他忍辱忍怨的完成了「史記」的著作，兩千多年來，人們尊稱他為「太史公」而不名。
另一位就是鄭和，雲南馬姓，原是戰俘，被去勢後收在明成祖身邊當親兵，後成心腹，賜姓鄭。永樂三年開始率船隊七下西洋，是中國歷史上最偉大的航海家，外交家。第七次回航時病死印度，卒年六十二歲。
有很多人在年華老大的時候回顧一生，細細算來雖然有得有失，但總有不少失悔也無可補償的事。有欠情的，有負恩的，有失德的，有算計失敗的，有欠人債務未了的等等。興緻來了就寫個「懺悔錄」。
我倒覺得，總稱某某回憶錄就行了。沒有人是聖人，行事總有差池的時候，做事難免有個乖張的地步！藉著想當年，攏總作個交待，是悔悟，也是表達歉意，那就行了！
任何宗教都有「懺悔」，「告解」。藉著禱告，傾訴，唱誦，或者是自我要求的勞務操作及自殘自傷來表達反省和悔過。方式縱有不同，用心則是一個「善」字。能認知到自己的錯誤，就是「智」，能不恥傾吐，就是「勇」。能決心改正，那就是「和」。總括一個人的懺悔的作為，可以用一個「美」字來形容。而懺悔對一個人最大的效益就是幫助自己卸下心裏的重擔，是一個洗滌內心污垢的良方。所謂「時時勤拂拭，勿使染塵埃」，這也是一個心理治療的重要方法。當然，人很難不二過，重複的犯錯又重複的悔過，那也是很多人的常態。這種情形下的懺悔和告解就成了行禮如儀的制式動作。善、智、勇、和、美的這些份量就輕了，淡了！
先說什麼是青樓？從字面上來說，就是青漆的高樓，本意是指高大的樓房。「南開朱門，北望青樓」，就是帝王或豪族住的高樓，裡面養了些家妓。唐代以後，青樓成了高級妓院的代名詞；所謂「青樓艷妓」。「青樓」代表著妓院中的最高檔，依次稱「酒樓」、「瓦舍」、下等妓院稱「寮」，「下處」，再等而下之稱「窯子」。
雖然在字義上「瓦舍」就是個泥瓦房，從前也是劇院的別稱。但是另一個涵意卻是低檔妓院。現在有個「相聲瓦舍」，在恢復民族傳統藝術上，做得有聲有色。但是在取名字的時候，不知道有沒有考慮到這個典故？
中國歷史上，可出了些名妓。第一名該推李師師：她和宋徽宗在屋內繾綣，隔房的情郎周邦彥聽的五內俱焚，出來寫了一闕詞「少年遊」，描述當時景象：「并刀如水，吳鹽勝雪，纖手破新橙。錦幄初溫，獸香不斷，相坐對調笙。低聲問：向誰行宿？城上已三更。馬滑霜濃，不如休去，直是少年行」。這闕詞風行傳唱，至今千年。宋徽宗在歷史上的評價不怎麼樣，但是李師師的艷名卻因此更勝，可謂妓界榜首！讀這段少年遊，可真是教人不得不佩服周邦彥的忍功，嫉恨悲憐交加之下，回家能寫出這樣的作品，雖是負氣，但也夠格稱詞神也！
溫習一段論語八佾篇裡的一段：王孫賈問：「媚於奧 ，寧媚於灶，何謂也？子曰：不然，獲罪於天，無所禱也」。「奧」，是層級較高的神，灶，就是灶神，層級較次，就是我們說的灶王爺。
這段論語故事是說：孔子一輩子都在求個好位置，希望發揮他的能力，展現他的抱負。有個叫王孫賈的暗示夫子：與其你去求些大神，不如討好能通關節能管的著事的小咖。孔子諷刺也是回絕了王孫賈說：那可不一定，小心你自己作惡多端犯了滔天大罪，自身難保的求誰都沒有用！
對於「媚於奧，寧媚於灶」這句話，我還聽過另一個解釋：不管你們說外面的大神再了不起，再靈驗，我都不拜。我只拜我自己家的灶王爺，因為祂管我家的煙火食糧，是我家的根本。我不忘本也不捨本。
根正苗紅這四個字是文革時代的用語，意指軍屬或是貧下中農工本人以及他們的後代。根、苗是指出身，正確的出身是一種保障和依託。質言之，如果出身不正確則意味著政治偏差，對爾後的種種發展例如：求學，謀職，乃至於生活，事業、婚姻等等都是障礙。
國民黨立委蔡正元為縮短陸配身份取得的時間ㄧ案受阻，點名阻擋該案的段宜康，王定宇及顧立雄三人的母親就是陸配。而黃國昌本人的妻子也是陸配。這個事情要分兩段來說；首先要說：所謂陸配，是指具中華人民共和國國籍的人士與本國人結婚，這些大陸籍的配偶簡稱陸配。蔡正元說段宜康，王定宇，顧立雄的母親是陸配。錯了！她們不是陸配，而是祖籍大陸，在這裡有別於台灣省籍，一般稱外省人。蔡正元氣急敗壞的談話實在有欠考慮，是引喻失義了！
再則，蔡正元所指責所質疑也是很多人困惑的是：既然身份的取得由六年縮為四年是陸配們多年的企盼，而社會上也確有基於人道和公平性，對這個問題有了同情和同意的氛圍，為什麼這些人會如此激烈的反對？尤其黃國昌本人的妻子也是陸配。
癤子，就是膿瘡。有句話說：「是癤子，早晚得擠出來」。癤子不擠，腫脹疼痛，膿水外淌。膿頭若是擠不乾淨，還會復發。這是一句雙關語，癤子，可以喻為問題，或者是隱患。擠出來的動作，是解決問題，或是把癥結攤開來，讓大家檢視。
高雄洪姓女子用極無程度而且的幼稚言語飆罵落單的老榮民，我看到視頻的第一時間就是把它刪了！因為不值得看，更不值得談。就好像穿著ㄧ雙好鞋犯不著去踩狗屎，不但髒了鞋，還落得個噁心。當然，這個主題是有很大的炒作空間的。藍營必須把握機會痛加撻伐，綠營也不得不抱著幾分羞赧跟進。最起碼，這個膿包在這個洪女的攪和之下，算是攤在檯面上了！
直到今天早上看報紙，知道蔡英文在洪秀柱的臉書上分享了幾句話。倒引起了我的談興了，我感興趣的是蔡英文說：「任何仇恨的言論必須加以譴責，任何族群的偏見要立刻停止散佈」。看到這句話，不禁教人失笑；這就好像一個老駂子在大街上指著她旗下的妓女痛罵她是婊子。民進黨不就是靠著仇恨言論和激發族群偏見起家的嗎？什麼時代力量或是台灣民政府不都是妳的外圍組織嗎？蔡英文自己不是有一個「暴力小英」的綽號嗎？洪姓女子飆罵的內容早都不新鮮了，在綠營炒作的場子裡，這根本就是老梗。今天蔡英文倒底是在說評誰呀？如果在選前，蔡英文公開呼籲這段話，並且為過去的行為表示遺憾。我倒會覺得這是有總統的高度和領袖的風範。今天在洪秀柱的臉書上分享這段話，不過是迫於態勢匆忙披掛上陣而不得不說的兩句場面話而已，當不得真的！
「學習不是為自己」這句話，是一個觀念，是一個必須必的認知。玉不琢不成器，人不學不知道（義）。人在習義理，學正道的過程中，必然是要歷經一些艱辛的。好逸惡勞是人的本性，能自我要求、自我惕礪，並且完全發揮自律功夫學習、進取而成就一番志業的著實不多。成器，靠的就是琢的功夫。琢，是粹煉，是鞭撻，是剜剮，是打磨。一座晶瑩剔透的美玉成品的成型過程中，不論是用盡心血技能的師匠，或是被剜被剮被切被磨的璞玉，都承受了太多的艱辛和勉強！用琢玉來比喻學習的過程，真是非常的恰當。「勉強」兩個字在日本語就是「學習」的意思。
人中龍鳳在學習成長的過程中，常常聽到的勉詞就是：「為了自己要好好的學習上進」。「你的努力成果別人是搶不走的，不是為爹為娘，都是為了自己」。「一切都是為自己」這個勉詞，咋聽有理，實則本末倒置了！人透過學習和淬鍊所得的一切成果，都不應該是成就自己，也不可能僅僅是為一己之私一己之利。如果仔細思量，縱然是在茹毛飲血的時代，人與天爭，與地爭，或與獸鬥，除了是為自己求生存求活命，更重要的還是為了延續宗族的血脈和種族的繁延綿延。
從前我們說有三百六十行，現在應該遠遠超過這個數字。細究一下，有哪一個行當的作為是為自己的？地球村這個詞，不只是距離的觀念，重要的是能囊括所有精英的心血及能力，共同為人類打造更舒適、更便捷、更健康的文明環境。沒有一個作為是可以賴自己獨立完成，也沒有任何一個特出的成就是由自己獨自享用的。
據網路新聞，有人撿舉三年來，國軍有八百二十九名軍官因病報退，其中有六百六十一人是精神疾病，佔病退的百分之八十。精神疾病？可能就是我們俗稱的神經病。據檢舉人說有些病患在醫院玩自拍，他們的精神病有造假的嫌疑！認為此風不可長。據說監察院已經立案調查。
對這則報導，我不知道可信度有多少？我不是專家，不瞭解精神病患可不可以玩自拍？還是說玩自拍的就不是精神病，不玩自拍的就是精神病？這個邏輯到我這裡打結了！
如果說監察院真的要調查這個案子，我是絕對贊成的，這是一個大案子，可不能草草了事。而且不應該把調查的方向搞偏差了！
當年在政戰學校受訓時，有一門課叫做「匪黨理論批判」。還記得老師在課堂上舉了毛澤東說的一句話痛加撻伐-毛澤東曾經說：「與天鬥其樂無窮，與地鬥其樂無窮，與人鬥其樂無窮」！我受訓的時候，正值大陸的文化大革命鬧得沸沸揚揚，遍地腥風血雨。老師批判這段話的表情是義憤填膺的，口氣是凝重嫌惡的。他直斥毛澤東好勇鬥狠，是邪靈附體，說這句話簡直就是荒唐之言！我們一群二十歲上下的小伙子，正是懵懵懂懂的年代，聽老師這麼說，當然是點頭如搗蒜，有的是認同，有的是打瞌睡。
風風雨雨的幾十年過去了，如今坐六奔七。這些年的經驗閱歷，再回頭看這句話，可以斷言一句：老師：您錯了！鬥爭，是一種進步的動力和手段。這個世界村，這個國家，這個社會，任何組織，任何群體，只要有人，鬥爭的氛圍就無時無地的存在。而且是現在進行式！
由個人說起，從小到大，無論是求知，學技，或是習藝，整個的學習過程必然是辛苦的。人會憊懶，會怠惰。意志力在克服憊懶怠惰的過程，就是一種前進和後退的自我心理鬥爭。
固本培元這四個字，是我國古老的哲學思想。本是根本，元是元神。元神也是道家用語，簡單的說，就是人的精神體。中醫師也常用這個詞，這也是傳統中醫理論的精髓。報紙上常常看到中醫師的廣告說（固本培元）。其實就是說：身體健康的主要因素不外乎：鍛鍊體魄，樂觀進取。
我們天天講藍、綠，今天我把「固本培元」這句話分別站在藍、綠立場，用最淺顯易懂的方式解釋：藍方就是總理紀念歌的ㄧ句歌詞：「莫散了團體，休灰了志氣。」綠方就是：「鞏固基本盤，繼續提振士氣，擴張戰果」。
新總統蔡英文即將就職，她的典禮臺的佈置像個醮臺。據她自己說：這本來就是發想於醮壇。這下好了，有贊成的，有反對的。贊成的說「本土」，反對的說這像是做醮，還發毛巾當紀念品，就像葬禮以後發給來賓喪巾。這些評論，有向燈的，有向火的，有吆喝叫好的，有諷損挖苦的。熱鬧極了，我們看的眼花撩亂，小日子過得頗為滋潤。我倒覺得這些說三道四的話語挺無聊的。醮臺又有什麼不好？歷年來都是正裡八經的佈置的所謂莊嚴肅穆，可是也不見得國運有多昌隆？政務又有多少大吉，民生又有多少大利？
